People Just Asked
שאלה: סיום אמירת הקדיש חל ביום שישי הקרוב, ובאתי במבוכה בעניין הקדיש לאחרי מזמור שיר אם לאמרו אם לאו. ראיתי מי שכתב שלכאורה אין לומר. שאלתי רב מורה והראה ונעניתי שכן צריך לאמרו כי הוא עדיין שייך גם ליום… שאלה: סיום אמירת הקדיש חל ביום שישי הקרוב, ובאתי במבוכה בעניין הקדיש לאחרי מזמור שיר אם לאמרו אם לאו. ראיתי מי שכתב שלכאורה אין לומר. שאלתי רב מורה והראה ונעניתי שכן צריך לאמרו כי הוא עדיין שייך גם ליום שישי. מישהו אחר הציע לי פשרה להתפלל בביכנ"ס שאומרים בו קב"ש לפני צאה"כ (לכה"פ). אשמח מאוד לדעת מה דעת כבודו בעניין זה. תשובה: לאומרו. כמובן, אם רוצה יכול להתפלל קבלת שבת מוקדמת. אבל א״צ לזה. מקורות: ע״פ ס׳ המנהגים ע׳ 27. ודלא כמי שרצו לחלק…Show more
Question: Every morning, I take a tiny vitamin pill that dissolves under my tongue. If I speak, the pill usually stays under the tongue but might move out into the mouth. The pill takes about half an hour to… Question: Every morning, I take a tiny vitamin pill that dissolves under my tongue. If I speak, the pill usually stays under the tongue but might move out into the mouth. The pill takes about half an hour to dissolve, and I can't eat breakfast until it is dissolved. 1) May I say Birkas Hashachar with this pill under my tongue? 2) If not, may I say a bracha that becomes shayach while the pill is dissolving, such as Asher Yatzar or over thunder and lightning? Answer: You should not say brachos while it is under your tongue.…Show more
They say it out loud. Sources: העיר בזה בהגהות טהרת השולחן תריט, ב. וראה בארוכה…
Question: In my shul, the gabbaim started to get people to say a vort from the Rebbe before Mussaf on Shabbos. Someone protested against it, saying that it is a modern thing and that all the Rabbonim of the… Question: In my shul, the gabbaim started to get people to say a vort from the Rebbe before Mussaf on Shabbos. Someone protested against it, saying that it is a modern thing and that all the Rabbonim of the previous generation were against speaking before Mussaf. Is there any credibility to what he is saying? If I am asked to speak, should I refuse? Answer: What he said is incorrect, and you should certainly not refuse. Sources: ראה אצלנו 27517. וע״פ פירש״י ברכות שם, הנסמן שם…Show more
Question: I live in Eretz Yisroel, and will be in Crown Heights for Yom Tov. I would like to know if I am still obligated to keep two days of Yom Tov? And if not, how should I go… Question: I live in Eretz Yisroel, and will be in Crown Heights for Yom Tov. I would like to know if I am still obligated to keep two days of Yom Tov? And if not, how should I go about davening, etc.? Especially relevant is the question of Yizkor, which I need to say on the second days of Yom Tov. Answer: If you now live in Eretz Yisroel and intend to go back to Eretz Yisroel after Yom Tov, you’re considered a Ben Eretz Yisroel. This means that you keep only one day of Yom Tov. However,…Show more
I noticed that in certain communities, the men refer to the women as Mrs. so-and-so instead of by their first name. While that works well in a more professional setting, what should be done in a more casual setting?… I noticed that in certain communities, the men refer to the women as Mrs. so-and-so instead of by their first name. While that works well in a more professional setting, what should be done in a more casual setting? [I’m not condoning casually speaking with the other gender; I’m referring to asking a lady to pass something on the shabbos table, etc.] Answer: The right thing to do is to refrain from using her first name. Sources: ראה גור ארי׳ ויקרא א, א שקריאה בשם היינו…Show more
למעשה לא נהגו להחמיר. ונכון שתלבש פד שאינו מקבל טומאה בצבע לבן. מקורות: ראיתי פלוגתא אצל אחרוני הזמן אם להקפיד גם על…
Yes, as the check is not considered a payment until the money is received. Sources: גם אם נאמר שצ׳ק כשוה כסף, סו״ס איגלאי מילתא…
שאלה: מה הדין במקרה שאדם הגיעה להתארח בשבת אצל קרובי משפחה, והוא שם לב שבעלת הבית (קרובת משפחתו) כאשר היא נוטלת ידיים אין זה מתאים עם כללי ההלכה. ממילא גם בנטילת הבוקר זה היה כך, ואם כן לכאורה זה… שאלה: מה הדין במקרה שאדם הגיעה להתארח בשבת אצל קרובי משפחה, והוא שם לב שבעלת הבית (קרובת משפחתו) כאשר היא נוטלת ידיים אין זה מתאים עם כללי ההלכה. ממילא גם בנטילת הבוקר זה היה כך, ואם כן לכאורה זה בעיה של טומאה בכל האכלים שהכינה... ואיך יאכל מהם? בעיה זו יכולה להיות בהרבה מאוד מקרים, היות ונשים לא לומדות הלכות אלה. כמובן שהשאלה היא כשאין לך השפעה עליהן, ואין מתפקידך לחנך אותן. אך מצד שני זה מה שיש לך לאכול. תשובה: מותר לאכול. מקורות: מדין התלמוד כשישן במלבושיו ליכא חשש. וגם ע״פ קבלה,…Show more
Question: I am aware it is a mitzvah to feed your animals before yourself. Is it still considered fulfilling the mitzvah if you had a snack (e.g., an apple) before doing so, but not a proper meal? Answer:… Question: I am aware it is a mitzvah to feed your animals before yourself. Is it still considered fulfilling the mitzvah if you had a snack (e.g., an apple) before doing so, but not a proper meal? Answer: It is forbidden to eat before feeding your animals. There is an authority that allows a person to partake of a light snack that does not satiate them before giving food to their animal. Sources: שוע״ר קסז, ט. ועמד בשינויי הנוסחאות בהערת אדמו״ר הצ״צ…Show more
Question: In my Yeshiva there is a cholent at the Shabbos farbrengens and many of us like to add salt. I recently realized that it could be a big problem. Is there any way to put salt in on… Question: In my Yeshiva there is a cholent at the Shabbos farbrengens and many of us like to add salt. I recently realized that it could be a big problem. Is there any way to put salt in on Shabbos? And if it’s okay in the liquid of a kli shlishi, does a ladle count as a kli sheini? Do I have to be careful not to put salt on a potato since it's a dovor gush? Answer: You may add salt if it's in a kli shlishi. If the ladle has been sitting…Show more
יש מחמירים. ומעיקר הדין יש להקל. וכן המנהג. בכל אופן, בבין השמשות של מוצאי יו״ט שני שהוא דרבנן אין צריך להחמיר. וכן בכל דרבנן. כמו כן מותר בדבר שההנאה מהמלאכה היא מיד. וכן אפשר להתיר בדבר מצוה. ובכל אופן,… יש מחמירים. ומעיקר הדין יש להקל. וכן המנהג. בכל אופן, בבין השמשות של מוצאי יו״ט שני שהוא דרבנן אין צריך להחמיר. וכן בכל דרבנן. כמו כן מותר בדבר שההנאה מהמלאכה היא מיד. וכן אפשר להתיר בדבר מצוה. ובכל אופן, נכון ליזהר שההנאה תהא כשעדיין הוא בגדר בין השמשות. אבל אם הנאתו תהא אחר כך, אפילו אם הוא לפני זמן הנקבע ליציאת השבת ויו״ט, אין להקל. מקורות: בהגהות רעק״א או״ח תצה, (וראה שם יו״ד טז, יג),…Show more
Question: Is it Better to say Kiddush Levana on Motzei Shabbos bizmana if I'm alone (no ברב עם הדרת מלך) than to say it the next night with other people (also does it make a difference if there will… Question: Is it Better to say Kiddush Levana on Motzei Shabbos bizmana if I'm alone (no ברב עם הדרת מלך) than to say it the next night with other people (also does it make a difference if there will be a minyan)? What about if I already missed it Motzei Shabbos - Is it better to push it off a few days (or day)? Answer: If it is Motzai Shabbos and you can do it now without a minyan, you should not delay it to do it later with a minyan. If however you have now a minyan,…Show more
שאלה: האם מותר לעשות עירוב תבשילין על דג או עוף הנאפה בתנור ללא משקה? בהלכה כתוב שמותר בצלוי, אם דג אפוי וצלוי היינו הך? מענה: גם בשר או דג הנאפה בתנור דינם כתבשיל. מקורות: פשוט שבכלל צלי הוא, אף שמסברא יש לחלק שבצלי…
שאלה: בדברים שאינם טעונים ברכה אחרונה במקומם - דעתו לשנות מקומו - הכוונה שמתכוון לאכול שם או גם רק ללכת לשם? ואם כיוון רק ללכת האם מועיל בדיעבד? ואם כיוון לאכול שם האם יכול ללכת לשם בלי לאכול שם?… שאלה: בדברים שאינם טעונים ברכה אחרונה במקומם - דעתו לשנות מקומו - הכוונה שמתכוון לאכול שם או גם רק ללכת לשם? ואם כיוון רק ללכת האם מועיל בדיעבד? ואם כיוון לאכול שם האם יכול ללכת לשם בלי לאכול שם? ואם הלך ולא אכל האם כשחוזר צריך לברך עוה"פ? ומה הדין בדברים הטעונים ברכה אחרונה במקומם? מענה: בדברים שאין טעונים ברכה לאחריהם במקומם: דעתו לשנות מקומו (מחדר לחדר בבית אחד) מועיל גם כשאין דעתו לאכול שם. אם היתה דעתו לאכול שם, יכול רק לילך שם ולא לאכול. בדברים הטעונים ברכה במקומם - אסור לעקור ממקומו אא״כ היתה דעתו מתחילה…Show more
The Tallis, as in this case the Tefillin are still considered as being covered. Sources: ראה שוע״ר כה, ג עפ״ד המג״א א, שכשמונחים בכיסן…
Should they just do na'anuim there, or is there nothing to do after the fact? Answer: If they are before the bracha of Yehalelucha, they may go back and repeat from there and do na'anuim, provided… Should they just do na'anuim there, or is there nothing to do after the fact? Answer: If they are before the bracha of Yehalelucha, they may go back and repeat from there and do na'anuim, provided they will not miss out on reciting Ana Hashem with the minyan as appropriate. After Yehalelucha, even if they only started the Brocha, they should not go back. They may however do the na'anuim (without saying anything) to complete the amount of na'anuim customarily done. Sources: לכאורה עיקר הענין לנענע בהלל, ואיך שיעשה שפיר עביד.…Show more
i.e. If I eat a meal on Rosh Hashanah by day (first day) do I have to finish eating before shkia? Answer: You need to stop to eat at shkiah until you make Kiddush. However, besides the regular… i.e. If I eat a meal on Rosh Hashanah by day (first day) do I have to finish eating before shkia? Answer: You need to stop to eat at shkiah until you make Kiddush. However, besides the regular reasons why Pores Mapa is not preferred, between two days of Yom Tov there are additional problems, and therefore Pores Mapa should not be done. הדלקת נרות לפני קידוש וקידוש לפני צאת הכוכבים. וגם חששות מצד דיני הכנה. וראה כאן: https://asktherav.com/21521-hebrew-2nd-day-yom-tov-candle-lighting/ https://asktherav.com/13436-earliest-maariv-when-motzei-shabbos-is-yom-tov/ https://asktherav.com/13313-pores-mapah-on-friday-purim/ #23812Show more
שאלה: למה למצות שילוח הקן קוראים ככה, אם בעצם משלחים רק את האם? מענה: כ״ה כבר במשנה חולין יב, א. וברמב״ם שחיטה יג, ח נקרא שילוח האם. ובסמ״ג מ״ע סה: לשלח את הקן. ובחינוך תקלז, לשלוח האם מן… שאלה: למה למצות שילוח הקן קוראים ככה, אם בעצם משלחים רק את האם? מענה: כ״ה כבר במשנה חולין יב, א. וברמב״ם שחיטה יג, ח נקרא שילוח האם. ובסמ״ג מ״ע סה: לשלח את הקן. ובחינוך תקלז, לשלוח האם מן הקן. בטעם השם שילוח הקן, בפי׳ הגר״י פערלא לסהמ״צ לרס״ג ל״ת קלז ד״ה אמנם בעיקר ע״פ פי׳ לחם משנה לתלמיד השל״ה חולין שם, שהשילוח מתיר הקן. ויותר נראה שהכוונה שילוח מן הקן. ול׳ סמ״ג לשלח את הקן - היינו מן הקן כמו כצאתי את העיר, שפירש״י מן העיר. ומה שלא נקרא שלוח האם - להבדיל משילוח צפור דמצורע. עוד כתבו…Show more
שאלה: אדם שרוצה לנסוע לנופש כמה ימים בהרים במקום שאין תפילה בציבור. ויש פוסקים שהתירו לנסוע. השאלה היא האם עדיף לסדר להיות בהרים רק בימי חול ולא בשבת כדי לא להפסיד קריאת התורה בשבת, או שאין בזה חילוק בין… שאלה: אדם שרוצה לנסוע לנופש כמה ימים בהרים במקום שאין תפילה בציבור. ויש פוסקים שהתירו לנסוע. השאלה היא האם עדיף לסדר להיות בהרים רק בימי חול ולא בשבת כדי לא להפסיד קריאת התורה בשבת, או שאין בזה חילוק בין יום חול לשבת. והאם יש חילוק בין להפסיד קריאת התורה בשני וחמישי לבין קריאת התורה של שבת. מענה: עדיף לסדר להיות רק בימי החול. מקורות: ד״ז פשוט, ולמ״ל קרא סברא היא. ומי שחש לנפשו…Show more
מענה: ההכרעה המקובלת להקל בכפתורים שאינם חשובים, או בידוע שאינם חשובים להנושאם ואין לו כוונה להשתמש בהם בעתיד. וגם בכפתור חשוב שבדעתו להשתמש בעתיד, אם יתפרם בבגד זה דוקא אפשר להקל. בכפתורים חשובים של קאפאטע או של חליפה, ורוצה… מענה: ההכרעה המקובלת להקל בכפתורים שאינם חשובים, או בידוע שאינם חשובים להנושאם ואין לו כוונה להשתמש בהם בעתיד. וגם בכפתור חשוב שבדעתו להשתמש בעתיד, אם יתפרם בבגד זה דוקא אפשר להקל. בכפתורים חשובים של קאפאטע או של חליפה, ורוצה להשתמש לתפור בבגד אחר בעתיד - יש להחמיר בזה לכתחילה, ומקום להקל אם לא הורידם מלפני שבת. טעמים ומקורות: ראה שו"ע או"ח ס' ש"א כג. אדה"ז שם כג-ד. שם מז. יש לדון לכאן ולכאן. והאריכו בזה בכ״מ. והנה, ישנם המחמירים בזה כי יש חשיבות לכפתורים האלו להחליפם. וכן הכריעו האול"צ ב, כג, ט. שו"ת באר משה ג, סז, טז. ועוד.…Show more
Question: I’ve noticed that almost no one is makpid to put the mezuza on the bottom of the top shlish, it’s usually above it by a lot, so that people always comment on Mezuzos that I put up that’s… Question: I’ve noticed that almost no one is makpid to put the mezuza on the bottom of the top shlish, it’s usually above it by a lot, so that people always comment on Mezuzos that I put up that’s it’s way too low. Is there some sort of minhag connected to it or is it just that most people aren’t careful to be exact? Answer: Under normal circumstances it should always be towards the bottom of the top third. It could be that people just aren’t careful to be exact. Also, because some are concerned that they might…Show more
It would be setup before yom tov and carried without folding it up on yom tov. Answer: Yes with the schach on it. However, one is not permitted to pop open or close the Sukkah on Shabbos or… It would be setup before yom tov and carried without folding it up on yom tov. Answer: Yes with the schach on it. However, one is not permitted to pop open or close the Sukkah on Shabbos or Yom Tov. This also applies to the Schach, which may not be placed or adjusted on Shabbos or Yom Tov. See here (more about a pop-up Sukkah): https://asktherav.com/10589-is-the-pop-up-sukkah-kosher/ Sources: ראה קצה”ש סימן ק”כ סקי”ב בד״ה במ”ש שוב ראיתי,…Show more
If they are torn and not usable anymore, you may of course put them in geniza. If they are complete and usable, as long as they are not ruined to the point that no one would learn from… If they are torn and not usable anymore, you may of course put them in geniza. If they are complete and usable, as long as they are not ruined to the point that no one would learn from it, it should not be put in Sheimos. You may want to contact a Shul or yeshiva which would be happy to add them to their library. If you can't find anyone that's willing to take them (a yeshivah or mosad etc.) and you're getting/got the newer version, which is easier and more comfortable to use, and therefore this sefer…Show more
כן. כמובן, שלא יהא באופן שיש חשש שיהא במקום תקיעת שופר דראש השנה. והכל לפי הענין. מקורות: הנה לפי פשוטו, כל הטעמים איתנהו גם ביחיד, הן…
Have a Halachic Question?
Submit your question and receive an answer shortly.
Submit A Question
