People Just Asked
Question: We have a high chair at home which has two changeable trays (and generally we use one for milchig and the other for fleishig). The way to change the tray (according to my knowledge) is by pulling hard… Question: We have a high chair at home which has two changeable trays (and generally we use one for milchig and the other for fleishig). The way to change the tray (according to my knowledge) is by pulling hard until is snaps out (-there's no latch or spring to press etc.) Are we allowed to put on and take off this tray on Shabbos? Also, on Shabbos morning, we put on the milchig one, and then by the meal we put on the fleishig one. Is it more problematic to do the fleishig, considering that by that time, we…Show more
Question: Can I eat milchig on Seudas Shabbos, Friday night and/or Shabbos Day (fish, then milchig) instead of chicken or beef, because I like dairy more and/or because I sometimes get stomach aches from chicken & beef? Is there… Question: Can I eat milchig on Seudas Shabbos, Friday night and/or Shabbos Day (fish, then milchig) instead of chicken or beef, because I like dairy more and/or because I sometimes get stomach aches from chicken & beef? Is there a place where it says you can't consume dairy or enjoy dairy instead of beef (בשר ודגים)? Answer: There is a mitzva to enjoy Shabbos with special tasty food. For most people, this would mean fish (fish has significance for Shabbos for other reasons as well) and meat. Kabbalah and Chassidus ascribe value to these foods too. However, one…Show more
שאלה: נשאלתי מאברך אחד שיש לו אחות בבית בשביל הילדים שנולדו בשעטו"מ, והיא אומרת שהאם של הסבתא שלה היתה יהודיה! אך היא עצמה נוהגת כגויה, והיא מגיע מאוזבקיסטן, מתנהגת כערבייה, ואומרת שכך היא כי אצלם הכל הולך לפי האב.… שאלה: נשאלתי מאברך אחד שיש לו אחות בבית בשביל הילדים שנולדו בשעטו"מ, והיא אומרת שהאם של הסבתא שלה היתה יהודיה! אך היא עצמה נוהגת כגויה, והיא מגיע מאוזבקיסטן, מתנהגת כערבייה, ואומרת שכך היא כי אצלם הכל הולך לפי האב. ונשאלת השאלה, האם הוא צריך לחוש לדבריה? נפק"מ לענין אי מותר לו לומר לה לעשות מלאכות דרבנן לצורך וכדו' שהרי יש להם חזקת גוים? תשובה: אסור. מקורות: לכאורה מקום לומר שמש"כ התוס' פסחים ג, ב ויבמות…Show more
שאלה: מה הדין כשאוכל מזונות ושהכל ביחד, כגון עוגה ושתי׳ ויצא ממקומו וחוזר למקומו, שעל המזונות אינו צריך לחזור ולברך, האם צריך לחזור ולברך על השהכל? תשובה: נחלקו בזה אחרונים. ואף שהעיקר נוטה שצריך לברך, נכון שלא להיכנס לספק.…שאלה: מה הדין כשאוכל מזונות ושהכל ביחד, כגון עוגה ושתי׳ ויצא ממקומו וחוזר למקומו, שעל המזונות אינו צריך לחזור ולברך, האם צריך לחזור ולברך על השהכל? תשובה: נחלקו בזה אחרונים. ואף שהעיקר נוטה שצריך לברך, נכון שלא להיכנס לספק. מקורות: מסברא אפ״ל שכיון שמוכרח לחזור למקומו עבור הדגן, ממילא…Show more
שאלה: אנא הבינני, איך מזכים במבצעים בקריאת שמע, כשהם אינם מבינים השפה והתוכן. והשאלה היא בשתים: א) האמור בסי' ס ס"ה "צריך כוונת הלב שיבין מה שהוא אומר בפיו". ואם לא כיון, נתבאר בסי' סג ס"ה "צריך לחזור ולקרותן".… שאלה: אנא הבינני, איך מזכים במבצעים בקריאת שמע, כשהם אינם מבינים השפה והתוכן. והשאלה היא בשתים: א) האמור בסי' ס ס"ה "צריך כוונת הלב שיבין מה שהוא אומר בפיו". ואם לא כיון, נתבאר בסי' סג ס"ה "צריך לחזור ולקרותן". ב) האמור בסי' סב "בכל לשון . . והוא שמבין הלשון". ואף שלענין בהמ"ז נתבאר בסי' קפ"ה ס"א "ויש אומרים שבלשון הקודם יוצא אדם ידי חובתו אע"פ שאינו מבין הלשון . . וכן נוהגים, אע"פ שראוי להחמיר כסברא הראשונה". הרי לגבי ק"ש נתבאר שם ס"ב "ובקריאת שמע נאמר שמע בכל לשון שאתה שומע, כלומר מבין, אבל אם אינו מבין הלשון,…Show more
One should not add other foods to the bracha acharona, unless it was a complete shiur. However, if there is a safek if it’s a shiur, such as more than a kezayis but less than a revi’is of wine… One should not add other foods to the bracha acharona, unless it was a complete shiur. However, if there is a safek if it’s a shiur, such as more than a kezayis but less than a revi’is of wine (since some say the shiur is kezayis), or a briya, one should include it. Sources: בשו״ת תרוה"ד ס"ל שאין לכלול דבר אחר בברכתו מעין…Show more
שאלה: בסדבה"נ פ"ט סי"ח מבואר שאפי' בדברים שאין טעונין ברכה לאחריהם במקומם, אם קבע עליהם והם דברים שקביעותם קביעות, אין שינוי מקום חשוב הפסק אלא כששהה חוץ למקומו כמבואר שם פרטי הדוגמאות. ומבואר מדבריו דבעינן ב' תנאים: א' דברים… שאלה: בסדבה"נ פ"ט סי"ח מבואר שאפי' בדברים שאין טעונין ברכה לאחריהם במקומם, אם קבע עליהם והם דברים שקביעותם קביעות, אין שינוי מקום חשוב הפסק אלא כששהה חוץ למקומו כמבואר שם פרטי הדוגמאות. ומבואר מדבריו דבעינן ב' תנאים: א' דברים שקביעותם קביעות, וגם ב' שקבע עליהם. ומביא שם הדוגמא של שכר ומי דבש במדינות אלו. מה נכנס בגדר זה בימינו בארצוה"ב? האם מי שיושב בחנות קאוו"י ושותה בכלל זה? ומה בנוגע למי שיושב לסעודות ערב ובוקר ואוכל דברים שאין טעונין ברכה לאחריהם במקומם שהוא מאד שכיח? תשובה: מפורש שדבר זה שייך גם בקפה ראה לוח ו, יח. (וצ״ע בטעם…Show more
שאלה שקיבלתי מאחד מגדולי הרבנים שליט״א: רציתי להציע בזה שאלה ששמעתי להעיר מת"ח אחד, ולפום ריהטא, היא הערה גדולה מאוד. ואשמח לשמוע חוו"ד על הערה זו. הנה ידוע שאחת השאלות הקשות היא השתתפות של אבלים בחתונות, שמאד קשה בהרבה… שאלה שקיבלתי מאחד מגדולי הרבנים שליט״א: רציתי להציע בזה שאלה ששמעתי להעיר מת"ח אחד, ולפום ריהטא, היא הערה גדולה מאוד. ואשמח לשמוע חוו"ד על הערה זו. הנה ידוע שאחת השאלות הקשות היא השתתפות של אבלים בחתונות, שמאד קשה בהרבה מקרים לקיים את ההלכה כפשוטה, ולכן רבו בזה קולות והיתירים, וחלקם אינו מבוסס כל כך, ואיני בא להיכנס לעצם הנידונים. ולכאורה, יש פתרון פשוט ונפלא לכל זה, ולמה לא נשתמש בו. והוא על פי המבואר בש"ך בסימן שמד ס"ק ט על מה שכתב הרמ"א שמי שמצווה לא לנהוג עליו אבלות שבעה ושלשים אין שומעין לו. וכתב ע"ז הש"ך 'אבל ציוום…Show more
שאלה: נסתפקתי בכמה אחוזי סכנה לפי ההלכה יש חיוב של ונשמרתם. וזה שאלה לא רק על אזעקה אלא על כל דבר. שמעתי בשם פוסקים לגבי כדורי מניעה וכדו' שיש בהם חשש של כל מיני בעיות רפואיות, שעל פחות מאחוז… שאלה: נסתפקתי בכמה אחוזי סכנה לפי ההלכה יש חיוב של ונשמרתם. וזה שאלה לא רק על אזעקה אלא על כל דבר. שמעתי בשם פוסקים לגבי כדורי מניעה וכדו' שיש בהם חשש של כל מיני בעיות רפואיות, שעל פחות מאחוז אחד אין חיוב לחשוש. האם יש בזה ראיות מהפוסקים באחרונים? תשובה: האריכו בזה בכמה מקומות. ובכ״מ שגם כשהוא אחד מאלף הוא בגדר סכנה. וראה מ״מ שבת ב, יא ובמג״א של, ג ואדה״ז שם א, לעניין יולדת שאין אחד מאלף מתה מחמת לידה ומה״ט צריך שינוי. וראוה שרים וחקרוה בכ״מ, דמאי שנא משממית שאינה בגדר סכנה, כמ״ש המג״א שטז, כג,…Show more
שאלה: רצוני להעיר על נקודה חזקה ביותר שלא ראיתי שנגעו בזה, שהדבר פשוט, וכן מוכיח החוש והמציאות, שאם מעירים את הילדים באמצע השינה לרוץ לממ"ד, זה גורם להם טראומה בלתי הפיכה, אשר נזקה תמידי לכל החיים, במידה כזאת או… שאלה: רצוני להעיר על נקודה חזקה ביותר שלא ראיתי שנגעו בזה, שהדבר פשוט, וכן מוכיח החוש והמציאות, שאם מעירים את הילדים באמצע השינה לרוץ לממ"ד, זה גורם להם טראומה בלתי הפיכה, אשר נזקה תמידי לכל החיים, במידה כזאת או אחרת, וכל שכן כשזה חוזר על עצמו הרבה פעמים. ועוד זאת, שילדים בפרט (וגם אדם מבוגר) צריכים להרגיש שיש להם איזה משענת חסונה, ובדרך כלל דמות ההורים נתפסת אליהם כך, והחוש והמציאות מוכיח שבבתים אשר בהם כשנשמע אזעקה ממשיכים כל בני המשפחה בשגרה הרגילה, ורק מזהירים שלא לשהות במרפסת, וכמובן שמי שמפחד יכול להכנס לממ"ד (ובדרך כלל באופן כזה הילדים…Show more
Question: From my balcony I can lean around my building and often times see the moon. Can I then lean back, to where I am standing straight on my balcony, and the moon is no longer in my line… Question: From my balcony I can lean around my building and often times see the moon. Can I then lean back, to where I am standing straight on my balcony, and the moon is no longer in my line of sight, and say Kiddush Levana? Answer: No. P.S. One should not say kiddush levana when under a roof or tree. Sources: כשאינו במקום שאפשר לראות משם לא מהני - שו״ת…Show more
No. This is a serious violation of Shabbos. ראה אדה"ז סימן ש"ל תחילת סעיף ח וסימן של"א סעיף י"א. #10110
Question: Am I allowed to call someone to ask them for information about someone else, to get to know the person I'm calling? Answer: Yes. Follow-up: Just to clarify, would this be allowed even if I… Question: Am I allowed to call someone to ask them for information about someone else, to get to know the person I'm calling? Answer: Yes. Follow-up: Just to clarify, would this be allowed even if I have no interest in the information I'm asking about? Answer: You may not say “Hi Reuven, I need info about Shimon”, as it’s a lie. But you may say something like “Hi Reuven, I heard you know Shimon. Can you tell me a bit about him?” One must, however, make sure the questions will not lead to lashon hara…Show more
שו״ת: בנוגע לנטילת ידיים של הבוקר ליד המיטה, שאנו נוהגים ליטול לאחמ”כ פעם שניה עם מגבת. ובפשטות הסיבה היא שהמים המגיעים מהיד לכלי הם טמאים, ובנגיעה בהם שוב היד נטמאת. וכפי שאדמוה"ז כתוב להיזהר בזה בהל' נטילת ידיים. ולכן… שו״ת: בנוגע לנטילת ידיים של הבוקר ליד המיטה, שאנו נוהגים ליטול לאחמ”כ פעם שניה עם מגבת. ובפשטות הסיבה היא שהמים המגיעים מהיד לכלי הם טמאים, ובנגיעה בהם שוב היד נטמאת. וכפי שאדמוה"ז כתוב להיזהר בזה בהל' נטילת ידיים. ולכן אנו נוטלים שוב כהלכה. אבל לפי זה מה התועלת בנטילה שליד המיטה, הרי האפשרות לא לגעת בנטלה במקום בו כבר נטלת קשה מאוד. בכדי להעביר רוח רעה מיד כשקם ממיטתו. בסיבת הנטילה שנית - ראה להלן. להלכה, האם אין בעיה לגעת לאחר נטילה הראשונה בגוף ובאוכלים? מעיקר הדין, מותר לגעת לאחר נטילה זו בגוף ובאוכלים. והאם אכן צריך תמיד ליטול…Show more
Question: Does the "custom" to turn a cup upside down to find a misplaced object, have a Jewish source/origin? Is one allowed to practice this, or is it considered "following the ways of Emoyri"? Answer: This is a… Question: Does the "custom" to turn a cup upside down to find a misplaced object, have a Jewish source/origin? Is one allowed to practice this, or is it considered "following the ways of Emoyri"? Answer: This is a famous Russian superstition. While there does seem to be some support for this idea in certain Jewish circles, it should not be practiced. Sources: ראה והייתם לי סגולה ע׳ 14 בשם הרצ״ה מייזליש…Show more
1) I am making a website for women who are not otherwise frum to encourage them to bentch licht. I have included a chart with cities and times (18 minutes before shkia). I am also including a statement about… 1) I am making a website for women who are not otherwise frum to encourage them to bentch licht. I have included a chart with cities and times (18 minutes before shkia). I am also including a statement about the latest time one may light after which it is better not to light. When exactly is that? How many minutes after the 18 minute time may one still light? Shkiah - Sunset - is the last time. One must conclude everything before sunset. Lighting after sunset is a grave sin and it is better not to light than to…Show more
שאלה: האם מותר להגיד "אדושם" כשרוצה להזכיר שם ה'? בקצשו"ע (ס"ו ס"ג) אוסר, ע"פ מש"כ בט"ז עיי"ש. אמנם מצאתי ביומן שכך נהג רבינו, ונראה שגם חסידים נהגו בזה. תשובה: המנהג להקל. מקורות: מקורו מט״ז תרכא, ב, א״ר שם י. ועוד. אבל…
שאלה: מעשה שהיה: אדם עלה לתורה וכשבירך ברכה אחרונה התבלבל ובירך בנוסח זה "ברוך אתה אמ"ה אשר נתן לנו תורת אמת ברוך אתה ה' נותן התורה" והשאלה האם צריך לחזור ולברך, ויסוד השאלה האם הנוסח "וחיי עולם נטע בתוכנו"… שאלה: מעשה שהיה: אדם עלה לתורה וכשבירך ברכה אחרונה התבלבל ובירך בנוסח זה "ברוך אתה אמ"ה אשר נתן לנו תורת אמת ברוך אתה ה' נותן התורה" והשאלה האם צריך לחזור ולברך, ויסוד השאלה האם הנוסח "וחיי עולם נטע בתוכנו" הוא חלק עיקרי מנוסח הברכה והוא לעיכובא או לא. תשובה: אינו חוזר ומברך. מקורות: לא מסתבר לומר שתיבות אלו מעכבות בברכה זולת להדעות…Show more
Question: I'm teaching basic Hilchos Tzitzis to Ba'alei Teshuvah, including how to tie Tzitzis. For those who do not yet have a pair, and this will be their only one: should I advise them not to sleep in them,… Question: I'm teaching basic Hilchos Tzitzis to Ba'alei Teshuvah, including how to tie Tzitzis. For those who do not yet have a pair, and this will be their only one: should I advise them not to sleep in them, as making a Bracha on Day 2 (on an already slept-in pair worn for 24 hours) would constitute a Bracha L'Vatala? Answer: Try to get them two pairs if possible. If it's not possible to get them two pairs and they're willing to sleep in tzitzis, it's better for them to sleep with their one pair and not make…Show more
Question: I, as the gabbai of my shul, am asking in the name of everyone in the shul: A person today by pesichas aron took out a sefer torah and by accident he banged that sefer torah into a… Question: I, as the gabbai of my shul, am asking in the name of everyone in the shul: A person today by pesichas aron took out a sefer torah and by accident he banged that sefer torah into a 2nd sefer torah and that caused the 2nd torah to fall out of the aron and onto the platform. The aron is on a platform at least 3 tefochim high surrounded by a gate. Is the platform considered a different rishus? Does it make a difference that the person did not actually drop the sefer torah that fell? Some…Show more
שאלה: מי שמתארח בצימר במקום שלא שומרים כשרות, ויש תנור עם תבניות שאפו בתנור בשר נבילות וטריפות. הוא רוצה לאפות בתנור חלות ועוגות לשבת. האם יכול להפעיל את התנור על החום הכי גבוה ונחשב הגעלה לתנור. ולגבי התבניות שלא… שאלה: מי שמתארח בצימר במקום שלא שומרים כשרות, ויש תנור עם תבניות שאפו בתנור בשר נבילות וטריפות. הוא רוצה לאפות בתנור חלות ועוגות לשבת. האם יכול להפעיל את התנור על החום הכי גבוה ונחשב הגעלה לתנור. ולגבי התבניות שלא מועיל הגעלה, יניח תבנית חד פעמית על התבנית האמיתית, ויניח את החלות על התבנית חד פעמית. האם זה מותר? תשובה: יניח שתי תבניות חד פעמיות. מקורות: מצד טבילת כלים, שהתבנית לא טבולה, לית לן בה,…Show more
שאלה: יש אומרים שיש לסגור את האור בחדר שבו מדליקים נרות לפני שמדליקים נרות, ואז להדליק מחדש, לכבוד שבת, ואז להדליק נרות, והברכה הולכת גם על הנרות וגם על האור שדולק בחדר, כי אחרת איך אפשר להדליק ולברך כשיש… שאלה: יש אומרים שיש לסגור את האור בחדר שבו מדליקים נרות לפני שמדליקים נרות, ואז להדליק מחדש, לכבוד שבת, ואז להדליק נרות, והברכה הולכת גם על הנרות וגם על האור שדולק בחדר, כי אחרת איך אפשר להדליק ולברך כשיש כבר אור דולק בחדר. האם צריכים לעשות זאת ואם לא, מדוע? תשובה: אין צורך. מקורות: לפי שהאור לא נדלק לכבוד שבת. ובמכ״ש מזה שהמנהג…Show more
שאלה: אשה ששכחה להדליק נרות ונזכרה רק לאחר הסעודה, ובאמצע הלילה נזכרה שלא הדליקה, האם עליה להדליק ולברך על הנרות אף שכל בני הבית ישנים? האם צריכה שתשאר ליד הנרות זמן מה, כדי שתהנה מהנרות קצת או שיכולה לחזור… שאלה: אשה ששכחה להדליק נרות ונזכרה רק לאחר הסעודה, ובאמצע הלילה נזכרה שלא הדליקה, האם עליה להדליק ולברך על הנרות אף שכל בני הבית ישנים? האם צריכה שתשאר ליד הנרות זמן מה, כדי שתהנה מהנרות קצת או שיכולה לחזור לישון מיד? תשובה: מדלקת ומברכת. אם המקום חשוך לגמרי מספיקה ההנאה מהאור שלא תיכשל בהליכה. אם המקום מואר (מאור חשמל בחדר או ליד החדר), תאכל קימעא ליד הנרות. מקורות: י״א שביו״ט אין לברך על הדלקה משום שלום בית…Show more
שאלה: האם מה שכתוב בהיום יום ז׳ אייר שמנהגנו בעטיפת טלית גדול שאין צריך לכסות ראשו עד פיו - היינו שאין עניין לכסות עד הפה (אבל אפשר)? או שיש עניין בפירוש לא לכסות עד הפה? ולפי המבואר באג״ק חי״ג… שאלה: האם מה שכתוב בהיום יום ז׳ אייר שמנהגנו בעטיפת טלית גדול שאין צריך לכסות ראשו עד פיו - היינו שאין עניין לכסות עד הפה (אבל אפשר)? או שיש עניין בפירוש לא לכסות עד הפה? ולפי המבואר באג״ק חי״ג ע׳ רכה ("ובמה שיש מקשים שאיך אפשר שעטיפת הישמעלים תהי' באופן שהעינים מכוסים דאי אפשר להליכה באופן כזה, כמדומה שאפילו בימינו כמה מהישמעלים הולכים כזה בכמה מדינות - בשביל להגן על עיניהם מהחול שבאויר הבא מרוחות בלתי מצויות ואפילו רוח מצוי', ורואים הנעשים מתחת וגם במרחק איזה אמות - כיון שבטלית תלוי באופן חפשי ולא חבוש על העינים, והוא ע"ד…Show more
You may go, as there is an exemption for religious purposes. ואף שאין זה מצוה ממש, מ"מ הוא ענין דתי. Sources: נ.ב. העוצר אינו חמור במיוחד. כי הרי אפשר…
Have a Halachic Question?
Submit your question and receive an answer shortly.
Submit A Question
